Avainsana-arkisto: Luther

Luterilaisiin tunnustuskirjoihin kuuluva Yksimielisyyden ohje on ilmestynyt turkin kielellä. Kirja jatkaa tunnustuskirjojen sarjaa, jota paikallisessa kirkossa on työstetty jo reilun

Luterilaista peruskirjallisuutta, muun muassa tunnustuskirjoja, on käännetty turkin kielelle. Kuvassa oikealta Yksimielisyyden ohje, Lutherin kirja Kristityn vapaudesta, Augsburgin uskontunnustus ja Lutherin Vähä katekismus selityksin.

Yksimielisyyden ohje ilmestyi turkiksi

Luterilaisiin tunnustuskirjoihin kuuluva Yksimielisyyden ohje on ilmestynyt turkin kielellä. Kirja jatkaa tunnustuskirjojen sarjaa, jota paikallisessa kirkossa on työstetty jo reilun kymmenen vuoden ajan. Yksimielisyyden ohjeen käänsi turkkilainen nuori kääntäjä. Julkaisukuntoon kirjan hioi suomalaisten työntekijöiden tiimi yhteistyössä kristillisen kirjakustantamon kanssa.

Yksimielisyyden ohje on kuvassa päällimäisenä. Sen alla ovat Lutherin kirja Kristityn vapaudesta ja Augsburgin uskontunnustus. Alimmaisema on Lutherin Vähä katekismus selityksin.

Yksimielisyyden ohje on kaksiosainen teos, joista ensimmäinen osa on tiivistelmä ja toinen osa yksityiskohtainen selvitys Augsburgin tunnustuksen opinkohdista. Teos toimii turkinkielisille kristityille kristinuskoon syventymisen apuna ja on samalla äidinkielistä opiskelumateriaalia teologisiin seminaareihin osallistuville kristityille.

Kirjoittaja toimii pienen luterilaisen kirkon yhteydessä Etu-Aasiassa.
Turvallisuussyistä nimiä ei julkaista.

Tämän artikkelin kohdalla voit tukea tätä työtä kertalahjoituksella tai voit ryhtyä kuukausilahjoittajaksi antamalla tiedot oikeasta laidasta aukeavaan lomakkeen kenttiin.  (Mobiilissa alla) Kertalahjoituksessa, erillisenä tilisiirtona suoraan pankkiin, tilinumero on FI83 8000 1501 5451 08 ja viite 24400.

Kiitos ja Jumalan siunausta!

Kustannusosakeyhtiö Uudelta Tieltä on tullut markkinoille yksi uusi kirja sekä kaksi uusintapainosta. Jaakko Mäkeläinen, Viisauden lähteillä Lutherin seurassa Reformaation juhlavuoden

Reformaation juhlavuoden 2017 kunniaksi Uusi Tie otti uusintapainoksen Martti Lutherin osuvista sanoista siitä, mistä todellinen viisaus löytyy. Kuva: SEKL

Uusia kirjoja uudelle vuodelle

Kustannusosakeyhtiö Uudelta Tieltä on tullut markkinoille yksi uusi kirja sekä kaksi uusintapainosta.

Jaakko Mäkeläinen,
Viisauden lähteillä Lutherin seurassa

Reformaation juhlavuoden 2017 kunniaksi Kustannusosakeyhtiö Uusi Tie otti uusintapainoksen loppuunmyydystä teoksesta Viisauden lähteillä Lutherin seurassa. Mäkeläinen on koonnut teokseen Martti Lutherin osuvia sanoja siitä, mistä todellinen viisaus löytyy.

Kirjassa on iso fonttikoko. Kirjan kuvitus, kansi ja taitto on tehty kokonaan uudelleen sopimaan tähän päivään.

Mailis Janatuinen,
Itkevä pronssimuuri

Ovatko onnettomuudet Jumalan rangaistusta? Miten säilyä globalisaation puristuksessa? Mistä voima vaikeaan kutsumukseen?

Jeremian aika muistutti meidän aikaamme. Silloisen maailman taloutta, kulttuuria ja uskontoa yritettiin yhtenäistää. Jeremia sai vaikean tehtävän muistuttaa Jumalan tahdosta ja julistaa tuomiota epäjumalanpalvonnalle ja uskottomuudelle. Jeremialla oli vain muutama ystävä. Useimmat muut vastustivat ja jopa vainosivat häntä.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Mailis Janatuinen kuvaa Jeremian elämää ja sanomaa historian tapahtumien aikajärjestyksessä. Lukijalle avautuu puhutteleva jännityskertomus profeetan dramaattisesta elämästä.

Hunajainen kirjakäärö −
Ahaa-elämyksiä Hesekielin kirjan äärellä

Hesekiel oli Jerusalemin temppelin ylempää papistoa. Hän joutui Babyloniaan yhdessä kuningas Jojakinin ja muun yhteiskunnan kerman kanssa vuonna 597 e. Kr, noin yksitoista vuotta ennen Jerusalemin ja Juudan valtakunnan tuhoa.

Hunaj_kirjakaaro (4)

Noin viisi vuotta pakkosiirtonsa jälkeen Hesekiel sai profeetallisen kutsumusnäkynsä. Sen jälkeen hän sai Jumalalta viestejä ja tehtäviä noin kahdenkymmenen kahden vuoden ajan.

Monet Hesekielin profetiat olivat sanattomia teon saarnoja, eräänlaisia kirkkonäytelmiä tai performansseja. Näitä juutalaisyhteisö seurasi kummissaan ja sai myöhemmin sanallisen selityksen merkilliselle esitykselle. Jumalan Henki käyttää ihmisen kaikkia puolia, profeetta on kirjoitustyössään mukana koko persoonallaan. Tämä näkyy varsinkin Hesekielin kirjassa.

Lisätietoja: Kustannusosakeyhtiö Uusi Tie 044-4477 827 tai tilauspalvelu@uusitie.com

Tallenna

Tallenna

Tallenna

Tallenna

Tallenna

Kristillisen opetuskirjallisuuden julkaiseminen on osa tekemäämme lähetystyötä. Monilla ihmisillä ei ole mahdollisuutta lukea Raamattua tai hengellistä kirjallisuutta omalla kansankielellään. Kansanlähetyksen aluekoordinaatoori

Opetuskirjallisuutta kansankielellä

Kristillisen opetuskirjallisuuden julkaiseminen on osa tekemäämme lähetystyötä. Monilla ihmisillä ei ole mahdollisuutta lukea Raamattua tai hengellistä kirjallisuutta omalla kansankielellään.

Kaannokset_Anne_Lepikko (9)Kansanlähetyksen aluekoordinaatoori Juhani Koivisto korostaa painetun hengellisen kirjallisuuden merkitystä:  ”Se on osa hengellistä opetusta ja sillä voidaan luoda perustaa kristilliselle seurakunnalle ja kirkolle. Kirjallisuus on henkilöstä riippumatonta, se voi levitä paljon pidemmälle kuin yhden työntekijän sana. Hyvän saarnan kuulee vain sillä hetkellä paikalla olevat ihmiset, mutta hyvää kirjaa voidaan lukea vielä sadankin vuoden kuluttua.”

Maaliskuussa 2015 julkaistiin turkin kielellä 1000 kappaleen painos Lutherin kirjasta Kristityn Vapaudesta. Turkin väkiluku on 80 miljoonaa ja pelkästään Saksassa on noin kaksi miljoonaa turkkilaista maahanmuuttajaa, joten mahdollisia lukijoita tälle kirjalle ja aikaisemmin julkaistulle opetuskirjallisuudelle riittää.

WP_20150529_11_33_26_ProKoivisto näkee julkaisutoiminnan hyödyksi sen, että voimme selkeästi näyttää mihin uskomme ja mitä opetamme. Vuonna 2017 vietämme uskonpuhdistuksen 500-vuotisjuhlaa ja silloin voimme käyttää kirjallisuutta turkkia puhuvien tutustuttamiseen Lutheriin ja uskonpuhdistuksen opetuksiin.

Kiitos rukouksistasi ja taloudellisesta tuestasi tekemäämme raamatunkäännös– ja kirjallisuustyöhön eri puolilla maailmaa!

Apostoli Paavali kirjoittaa ensimmäisen Korinttilaiskirjeen 12:nnen luvun alussa: ”Veljet, haluan teidän olevan selvillä Pyhän Hengen lahjoista… Armolahjoja on monenlaisia, mutta

Kaikkia armolahjoja tarvitaan seurakunnan rakentumiseksi. Kuva: Anssi Savosen arkisto

Armolahjoista armon tasolta

Apostoli Paavali kirjoittaa ensimmäisen Korinttilaiskirjeen 12:nnen luvun alussa: ”Veljet, haluan teidän olevan selvillä Pyhän Hengen lahjoista… Armolahjoja on monenlaisia, mutta Henki on sama. Myös palvelutehtäviä on monenlaisia, mutta Herra on sama.  Jumalan voiman vaikutuksia on monenlaisia, mutta hän, joka meissä kaikissa kaiken vaikuttaa, on sama.”

Oletko kuullut saarnattavan armolahjoista? Voi sanoa, että luterilaisuudessa on kirkas oppi pelastuksesta, mutta oppia seurakunnasta ja sen elämästä lienee niukasti jaossa. Yhteinen pappeus tunnetaan käsitteenä, mutta vähän käytössä. Väheksymmekö Pyhän Hengen osuutta? Kirkossa on kiusauksena korvata armolahjat viroilla ja oppineisuudella. Alkuseurakunnassa sen sijaan armolahja määritti viran.

Yhteiseksi hyväksi

Armolahjat tai henkilahjat ovat seurakunnan omaisuutta ja työkaluja. Ne ovat kuin soittokunnan omistamat soittimet, jotka ovat vain käytössä soittajilla yhteissoiton synnyttämiseksi. Virressä laulamme: ”Lahjat ovat monet, Henki on yksi, Hän on Henki Herran…” Näin on aina ollut. Armolahjan laatu osoittaa, miten sen omistajan tulee palvella seurakunnassa. Hengen hedelmän laatu, josta puhutaan Galatalaiskirjeen 5. luvussa, taasen kertoo millaiseksi Jeesus tahtoisi uskovan muuttuvan. Ilman Hengen hedelmää – rakkautta – henkilahjat ovat vain helyjä. Ilman rakkautta olen vain ”helisevä vaski” (1. Kor. 13:1).

Paavali toivoo, ettei ”teiltä mitään puutu missään armolahjassa…”(1. Kor. 1:7). Kirjeensä luvuissa 12 – 14 Paavali käsittelee pääasiassa yhdeksää armolahjaa ja selittää niiden ilmenemistä ja käyttöä. Kuitenkin Raamatun pohjalta voidaan löytää eri laskutapojen mukaisesti noin kolmekymmentä erilaista lahjaa. Ne voidaan ryhmitellä ensiksi johtamis- eli varustamislahjoihin, esimerkkinä paimenen lahja. Toisena ryhmänä ovat puhelahjat kuten profetoimisen lahja. Kolmantena ryhmänä ovat palvelulahjat kuten esirukouksen lahja. Omana ryhmänään voidaan erottaa niin sanotut ihmelahjat kuten kielilläpuhuminen ja riivaajien ulosajamisen lahja.

Kaikki lahjat ovat yhtä tärkeitä

Kuuluvatko henkilahjat ajallemme? Joskus törmää epäilyyn, etteivät lahjat kuulu enää meidän ajallemme. Toinen epäuskon oikotie on, että henkilahjat selitetään luonnonlahjoiksi. Tällainen on `viinin muuttamista vedeksi.` Pyhä Henki murehtuu tällaisesta. Henki murehtuu myös, jos lahjasta tehdään palvonnan kohde tai jos lahjoista tehdään kunniamerkkejä, muka suuremman pyhityksen merkkejä. Mitään lahjaa ei tulisi myöskään korottaa toisten kustannuksella.

Vielä suurempi harha on, jos itse Pyhästä Hengestä tehdään erillinen Jumala. Lahjat on tarkoitettu seurakunnan käyttöön eikä mihinkään salaseuroihin, kharismapiireihin. Seurakunta on se oikea kharismapiiri. Seurakunta ei voi koostua erillisistä armolahjaklubeista, tunneryöppykerhoista tai lopunajan piireistä. Hurmahenget vaativat näyttöä, eritoten ihmelahjojen esille tuontia.

Lahjoista saatetaan tehdä kynnyskysymyksiä. ”Avaa sinä oma lahjasi, niin minäkin vilautan omaani!” Pyhä Henki jakaa itse kullekin kuten Hän tahtoo. On toki oikein anoa, mutta Jumala on antaja. On yhteisöjä, joissa vaaditaan kielilläpuhumisen lahjaa, vaikka Paavali sanoo, etteivät kaikki puhu kielillä (1. Kor. 12:30). Vaikka Luther oli myönteinen armolahjoihin nähden, hän joutui taistelemaan epäterveitä ilmiöitä vastaan. Raamatun ja Jumalan pakottaminen ei ole raitista uskoa. Silti Luther sanoi, että jokaisella uskovalla tulisi olla kyky tehdä voimallisia tekoja. Esimerkkinä hänen voimateoistaan on tapaus, jossa hänen työtoverinsa Philip Melanchton oli kuolemansairas. Silloin Luther käski häntä Jeesuksen nimessä tervehtymään. Ja Jumala myös paransi tämän. Voi kysyä, oliko Lutherilla parantamisen armolahja.

Jokaisella on jokin armolahja

Miten päästä osalliseksi lahjoista? Pelastava usko on tietenkin paras armolahja. Se on taivaspassi. Armo on kaikille pelastuneille yhtäläinen, mutta armoitus eli miten palvelen, vaihtelee lahjojen myötä. Suurin tarve on toki vyöttäytyä lahjojaan käyttäessään rakkauteen. Jeesus odottaa, että hänen omansa rukoilevat, todistavat ja palvelevat. Lahjan anomiseksi tulee tiedostaa sekä seurakunnan että oma tarve. Samalla on oltava selvillä, että `aateluus velvoittaa` eli oltava valmis asettumaan palvelukseen. Perustotuus on, että jokaisella uudestisyntyneellä on jokin tai joitakin armolahjoja. Lahjan omaavan tulee päästä tietoiseksi siitä. Siellä missä rakastetaan Jeesuksen antamalla rakkaudella armolahjat usein pullahtavat pintaan.

Jos siis ikävöit päästä osalliseksi lahjoista, rukoile yksin, pyydä puolestasi esirukousta, mene armolahjojen vaikutuspiiriin. Näissä yhteyksissä usein siunataan kätten päälle panemisen kautta. Armolahjat saadaan uskossa ja uskon kautta, otetaan vastaan uskossa ja uskon kautta. Kukaan ei voi ottaa, ellei ylhäältä anneta. Kätilönä tarvitaan hengellisiä vanhempia, isää tai äitiä. Lahjat puhkeavat esiin siellä, missä rakastetaan. Lahjojen viljelyn periaatteena on: ” Palvelkaa kukin toistanne sillä armolahjalla, jonka olette saaneet, Jumalan moninaisen armon hyvinä haltijoina.” (1.Piet. 4:10).

Hannu Uusmies
kirjoittaja toimii Kansanlähetyksen julistustyöntekijänä

Opetuksen voi kuunnella Avaimia.net-sivuilta tästä.